第六十章 左右为难心不定

    赵佶突然想起迷你“黑龙”
    自述道，他乃是奉了天尊之命，才会对自己泄露天机。
    天尊并非是一个简单的宗教术语。
    在佛教，乃是佛教徒对于“佛”
    的尊称。
    譬如《涅槃经》就有记载，“天有五种，佛为第一义天，是天中之最尊者，故云天尊。”
    又有《无量寿经》则说，“今日天尊行如来德。”
    而大乘起信论三大疏之一的《净影疏》也说，“天尊是佛异名，天有五种，如涅槃说。
    佛于五天中上，故曰天尊。”
    在道教，亦是用意尊称用地位最高的神仙，比如说元始天尊，灵宝天尊，道德天尊。
    但是正如佛教在传播的过程当中，从释迦牟尼佛开始，三十五佛，五十三佛，八十八佛，七万七千佛，渐渐地变成了无限多的佛陀，号称“无量无边佛”
    。
    道教也是同样，从三清开始，以法身，本身，道身，真身，迹身，应身，分身，化身计量，十方天尊，千五百天尊，名别录随进，乃至无量天尊。
    过多而泛滥，使得佛道两教的“佛陀”
    “天尊”
    ，都变成了普通的计量单位一般。
    然而其终究是两教中修行的最高境界。
    赵佶并不知道，迷你“黑龙”
    口中所谓的“天尊”
    ，究竟是无数“天尊”
    当中的哪一位？
    不过从迷你“黑龙”
    的形态来看，并非是佛教中“那伽”
    的形象，大概是属于中土道教的范畴。
    这样一位神仙中的至高无上者，特意向自己点明天机，谁知竟然因为自身的固执，导致了半途而废的结果。
    赵佶顿时唏嘘不已。
    如果知道是现在这样，不上不上的结果，当时他肯定会偃旗息鼓，任凭那具不受控制的躯体，执笔写下，所有“天罡地煞”
    “一百零八魔君”
    的名号。
    然后按照写在宣旨上的名号，派遣人按图索骥，收拢齐全那一百零八号人马。
    他一边感慨，一边向“天尊”
    询问道，“眼下事有不济，朕是否还有补救的机会？”
    赵福金面无表情，头顶的七彩神光也不再转换颜色，似乎陷入了停滞状态。
    赵佶尴尬的哈哈一笑，以此掩饰自己的失态。
    都说“天机不可泄露”
    ，对方煞费苦心，旁敲侧击的提醒自己，最终为自己打断。
    哪怕赵佶老脸通红，哪怕他脸皮再厚，也不好意思，提出更多其他的要求。
    不过心头却暗自发狠，不管怎么样，总而言之，先不顾一切，把已经写下的那些人，聚集到东京汴梁城再慢慢计较。
    七彩神光微微一闪，背后的“天尊”

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